“El minifundio deriva en abandono del monte”
Os hacemos llegar este interesante reportaje realizado a nuestros compañeros de la Asociación de Propietarios Forestales de Asturias y que hemos recogido del boletín Madera Sostenible.
Como podéis comprobar, a pesar de que la rentabilidad por hectárea en la Cornisa Cantábrica es mayor que en nuestra provincia, el régimen de propiedad sigue siendo un lastre para el desarrollo del sector forestal privado en esa región.
Las reclamaciones por ellos formuladas hacia su Administración, encaminadas a que de una vez por todas se impulse el saneamiento de la estructura de la propiedad forestal, son análogas a las continuamente planteadas por nosotros, pero no por ello deja de ser interesante el conocerlas.
Os transcribimos íntegro el reportaje:
Iván Fernández, Presidente de PROFOAS: “El minifundio deriva en abandono del monte”
El minifundismo, como estructura principal de la propiedad, es un problema clave para el sector forestal asturiano.
La superficie media que posee un propietario forestal privado en Asturias es una hectárea. Muchas parcelas tienen media hectárea, 300 ó 400 áreas, no más. Aunque lleguen a ser de cinco o seis hectáreas, la explotación de los recursos y aprovechamientos es muy complicada.
Por ello PROFOAS –Asociación de Propietarios Forestales de Asturias- fomenta el asociacionismo y la concentración parcelaria, con el fin de sumar terrenos de 30 a 40 ha que, a los ojos de la Administración, son unidades mínimas y viables de explotación, que al menos cobrarían a la hora de hacer una corta, recibirían al ganado para pastar y verían mejoradas sus accesos e infraestructuras.
En los montes asturianos, los pequeños propietarios tienen muchos problemas para desarrollar su trabajo. Aunque mejoran poco a poco las infraestructuras, las concentraciones parcelarias son insuficientes y las transmisiones patrimoniales, de padres a hijos, son muy onerosas (se paga por encima del propio valor de mercado).
Asimismo, sería deseable que los ayuntamientos cedieran a los selvicultores los terrenos que en su día fueron expropiados, para poder gestionarlos de forma comunal, generando riqueza mediante plantaciones adecuadas (eucalipto, frondosas, pinaster, etc.), en coordinación con los técnicos de la Consejería de Agricultura y Medio Ambiente.
“Los ingenieros y peritos forestales tienen que hacer gestión –opina Iván Castaño Fernández, Presidente de la Asociación de Propietarios Forestales de Asturias (PROFOAS)-. Para tener unos montes ordenados y, finalmente, obtener un beneficio”.
“Muchas personas renuncian a su propiedad –señala Juan Peláez Pérez, propietario forestal de Castropol-, agudizando el abandono del medio rural”. Quien desea conocer su finca se ve obligado a realizar un desbroce importante, para después buscar su parcela; todo ello sin aprovechamiento alguno”.
A todo ello se suma la descapitalización de los ayuntamientos y la falta de subvenciones, como sí tiene la ganadería, “aunque somos nosotros quienes recogemos el CO2 y saneamos el aire con nuestras plantaciones”, remarca Juan Peláez.
“Solicitamos que cuando un propietario adquiere una parcela colindante con la suya, se le exima del impuesto de transmisiones, como se hace en Galicia”, apunta Félix López Cuervo, Vicepresidente de PROFOAS.
“El minifundismo deriva en abandono –sentencia Iván Castaño-. El monte deja de ser productivo para ser improductivo, y una amenaza de incendio”.
El peso de la crisis
Venimos de una época de crisis económica, que en Asturias comenzó en 2008. Durante seis años desaparecieron en torno al 60% de los puestos de trabajo en el sector forestal del Principado. Multitud de empresas cerraron y los propietarios forestales privados quedaron indefensos, ya que en varios años no fueron convocadas las ayudas de la Administración.
La crisis también barrió a muchos pequeños aserraderos, que eran foco de demanda de la madera extraída del monte. La recuperación de este tejido empresarial podría ser parte de la solución para un sector que no termina de levantar cabeza.
Antiguamente la parte del monte que correspondía a una unidad familiar era “su banco”. Cuando se necesitaba un capital se cortaba madera y se llevaba al aserradero del pueblo o de la villa, donde estaba asegurado el cobro.
“Hoy gana la industria, gana la pastera, gana el aserradero, gana el transporte… Y lo que queda, para el propietario forestal. Hagámoslo al revés –reclama PROFOAS-. Que gane el propietario y, lo que quede, para que ganen también los demás. Que la materia prima es del propietario. Este es el único sector en el que la materia prima no está reconocida”.
La amenaza del goniptero
Actualmente, el tipo de cultivo que mayor auge tiene es el del eucalipto. Por su demanda y por tratarse de una especie de crecimiento rápido. El sector ve de nuevo amenazada su prosperidad; en esta ocasión debido al goniptero; un escarabajo que come la hoja adulta del eucalipto y resulta difícil de combatir.
“Combatimos el goniptero mediante lucha biológica, con una mosca que esteriliza la larva del escarabajo, o a través de la colocación de látex en los árboles –explica Félix López Cuervo, Vicepresidente de PROFOAS-. Con insecticida es más complicado; algunos no están permitidos, y desde el suelo el efecto de nuestro ataque es deficiente, debido a la dificultad de tránsito y acceso al monte”. ENCE, ASPAPEL y los propietarios forestales combaten unidos esta plaga.
A pesar de todo, desde PROFOAS animamos a las nuevas generaciones que se ocupen de sus parcelas y del monte asturiano, en general. “El apego al monte se diluye, la rentabilidad es mínima y los problemas, como queda dicho, graves y acuciantes –concluye Iván Castaño-. Tampoco percibimos por parte de la sociedad reconocimiento a nuestra labor de gestión y preservación del monte. Pero, frente a la desilusión y el desánimo, en PROFOAS optamos por trabajar y seguir reivindicando lo que el monte de Asturias necesita y requiere para pervivir y prosperar. Porque si se gestionara bien, podría dar mucho empleo y mucha riqueza, recuperando personas y familias para los pueblos y el medio rural en general”.
Sector forestal y desarrollo rural
Conversaciones de fin de semana entre Amaia Eguizábal y nuestro compañero Pedro Agustín Medrano Ceña, repasando la situación del sector forestal y de la provincia. Interesante.
EL CEMENTERIO DE BAUSEN
En el valle de Arán, a media altura sobre el río Garona y en la falda del pico Bacanera, se encuentra la aldea de Bausen, a la que me lleva Paco Boya, en nuestro periplo por las montañas del país, para descubrir un magnífico conjunto de arquitectura popular y conocer el cementerio de Teresita que solo tiene una tumba, la de la joven que le da nombre.
No se trata de un enterramiento aislado, de una tumba en medio de ninguna parte, sino de un cementerio en toda regla. Aunque por su origen no estemos ante un campo santo propiamente dicho, sino más bien ante un “campo pagano”, ante una respuesta comunitaria, justa, cívica y humana de un pueblo a una grave afrenta de la Iglesia.
Los hechos se remontan a principios del siglo XX y tienen por protagonistas a Francisco y Teresa, dos jóvenes del pueblo que se enamoraron y decidieron casarse. Cuando fueron a hablar con el párroco para formalizar su relación, este les dijo que por su condición de primos su matrimonio no podía celebrarse salvo que mediara una dispensa eclesial que debería ser emitida desde Roma y que conllevaba un elevado coste económico. Como los jóvenes no tenían dinero para hacer frente a los gastos resolvieron, con la aprobación de sus familias y la aceptación de sus vecinos, hacer casa en común. Su vida trascurrió sin sobresaltos y fruto de su relación pronto vinieron dos hijos.
Pero la felicidad duró poco tiempo y la desgracia se ciñó sobre la familia. Teresa enfermó gravemente y falleció. De nuevo Francisco se dirigió al cura para preparar el funeral y el entierro de su mujer. Y de nuevo se encontró con la cerrazón de la iglesia. La razón esgrimida en esta ocasión era que como la difunta convivía en unión pecaminosa no podía ser enterrada en el campo santo del pueblo.
Ante la negativa del cura a enterrar a su vecina, el pueblo de Bausen, indignado, reaccionó colectivamente y en una noche, todos a una, levantaron un hermoso cementerio solo para Teresita. Lo construyeron en uno de los lugares más bellos de Arán, con vistas al macizo de la Maladeta y al valle, en medio de un claro del bosque. A los pies de una acacia se encuentra la tumba con la inscripción de su marido… “A mi amada Teresa, que falleció el 10 de mayo de 1916 a la edad de 33 años”.
El cementerio de Teresita pasa por ser el más pequeño del mundo pero ciertamente bien pudiera ser también el más grande de la humanidad, el más romántico y el más universal por todo lo que su historia nos enseña.
Jaime Izquierdo Vallina
Publicado en el diario La Nueva España el 31 de octubre de 2015
La revolución de los conmovidos
Se escapó el octubre azul entre los dedos, como la arena de un reloj: rápido, sin pausas, cargado de emociones, de las que debes de abstraerte de vez en cuando.
Quitar toda la hojarasca que trae consigo el otoño, lleno de matices y melancolía, que distrae de lo innecesario, lo ficticio y lo individual. ¿Qué nos queda si le quitamos al mundo todo esto? ¿Qué está ocurriendo en nuestra casa común?
El tiempo, que pertenece vorazmente a Cronos, aún siendo el mismo en un municipio de 165 habitantes o en una ciudad que, con su área metropolitana, tiene una población de 6.543.031, se asimila de diferentes maneras; y en ambas poblaciones se está invirtiendo en trabajo que está propiciando un cambio deseable que mejore la calidad de vida de los que en ellas habitan.
En ambas, aún teniendo diferentes escalas, se está tomando conciencia y adquiriendo sensibilidad a lo que les rodea; transformando el espacio democrático, la cultura, los espacios verdes, etc. En las dos hay un eje común y es la vuelta al contacto con la Naturaleza.
Esta transformación, que se proyecta desde lo individual a lo colectivo, no va ya sólo desde la curiosidad personal, que nos permite adquirir información, sino en tomar conciencia y emoción en las cuestiones que ya vamos conociendo e, incluso, dando el paso consciente de atrevernos a sentir las emociones de lo que está ocurriendo y despertar con ellas a través de los sentimientos que no podemos esconder debajo de nuestras alfombras íntimas.
Algunas emociones no serán agradables, otras sí, pero hay que hacerles frente y dejarnos atravesar por la alteración, la impresión, la turbación, el temor o, sobre todo, por la conmoción.
El dejar que nos atraviesen estas emociones hará que estemos conectados a la vez con: nuestras vivencias del pasado, a nuestro presente dispuesto y a nuestro futuro que se cargará de esperanza, incluso dentro del mundo hostil en el que vivimos, y que nos hace estar náufragos, a la deriva, en el mar que a veces se muestra inhóspito y cruel. El asombro compartido ante cualquier criatura nos hará implicarnos con generosidad y ternura para proteger este mundo, que es uno, y en el que tenemos responsabilidades que hay que afrontar siempre con esperanza, aprendiendo de todo lo que se ama.
Como dice María José Parejo, directora del programa radiofónico “El Bosque Habitado” de RNE3: es el momento de todos lo que ya están y se preparan para estar conmovidos y conmovidas porque, con su mirada de enamorados y enamoradas, transformarán el mundo en un lugar más justo, de paz, de amor; y hermoso para todas las criaturas: ¡Ubuntu!.
Escrito por Mar Verdejo en La Voz de Almería
Construyendo territorios autónomos y sostenibles
Del 8 al 9 de abril de 2015, el Gobierno local de la provincia de Azuay (Ecuador) realizó un seminario/ taller titulado “Construyendo territorios autónomos y sostenibles, realidades, posibilidades y retos”.
El taller pretendía motivar a las comunidades del Azuay para que, desde diferentes perspectivas, contribuyeran a la creación de un sistema político democrático territorial, donde actores varios debatan como concretar las políticas en los territorios.
Diferentes actores nacionales e internacionales representando la academia, movimientos sociales, organizaciones no gubernamentales, gobiernos y más, participaron de este evento que miró los diferentes aspectos de la materialización de los territorios autónomos basados en un marco de democracia radical.
La iniciativa fue impulsada por la Prefectura del Azuay que, desde el marco de la democracia radical, considera indispensable la voluntad política y social de varios sectores -academia, actores sociales, organismos de desarrollo, etc. – para contribuir a retroalimentar el sistema del gobierno provincial. Así, la Prefectura propicia el apoderamiento de la gente de su territorio para promover la corresponsabilidad, ganar autonomía en el control de las decisiones frente al destino de su gobierno y el uso responsable de los recursos. Todo ello en el marco de un programa político que pone énfasis en el área rural, donde se realizan acciones estratégicas para sostener la vida mediante la protección de bienes públicos como fuentes de agua, bosques, la soberanía alimentaria, etc.
El seminario partió de cinco preguntas que pretendían invitar al debate: ¿Cuál es la relación entre la autonomía, diversidad y territorio?, ¿Qué bienes comunes protegemos para garantizar la sostenibilidad del territorio?, ¿Es posible un modelo de Economía Solidaria que permita la sostenibilidad de los territorios?, ¿Cómo promovemos la gestión social para el impulso a los territorios autónomos sostenible?, ¿Cómo podemos corresponsabilizarnos de manera comunitaria por la sostenibilidad de nuestros territorios?
Para conducir el debate se identificaron expertos nacionales e internacionales, académicos y líderes sociales del desarrollo rural. La metodología aplicada fue participativa, alternando entre insumos teóricos y experiencias reales de organizaciones sociales relacionadas con las temáticas.
Mediante mesas de trabajo los participantes elaboraron propuestas para avanzar hacia territorios autónomos descentralizados. Actualmente estas propuestas están sistematizadas y el siguiente paso es convertir estos insumos en indicadores para la planificación del Gobierno Provincial del Azuay. Los insumos quedan a la disposición de otros gobiernos subnacionales con el objetivo de que puedan alimentar sus acciones.
En el Día 1, el taller comenzó con las presentaciones de los oradores invitados. En su presentación, Isis Alvarez de GFC incluyó una descripción de la labor del Grupo Principal de Mujeres en torno a los ODS y los procesos posteriores a 2015, centrándose en el objetivo 5 sobre Igualdad de Género y la Meta 15 sobre Ecosistemas y Biodiversidad y su vinculación con el concepto de TICCAs y cómo el reconocimiento legal podría ayudar a movilizar apoyo adecuado por parte del gobierno incluyendo buenas prácticas de conservación. Se reconoció que muy poca consideración de las comunidades locales y las cuestiones de los pueblos indígenas están contenidos en las diferentes agendas de los gobiernos locales en general, por lo tanto, los TICCA podría resultar útiles para la consecución de los objetivos en los diferentes niveles respecto a la autonomía y la participación, por ejemplo.
Otros presentadores incluyeron:
– Giovani Yachakaquin de la Escuela Agrícola Ancestral SAMI YAKU quien describió su experiencia en Salinas de Guaranda, Ecuador;
– Pedro Arrojo de CENAGRAP que habló por teleconferencia sobre los bienes públicos y la iniciativa público-comunitaria del territorio sostenibilidad;
– Freddy Congo de La Vía Campesina;
– Xavier Carrera de Guardianes de Semillas hablando sobre las diferentes experiencias en cuanto a soluciones comunitarias para la soberanía alimentaria que incluye iniciativas para «economías basadas en la solidaridad» y una interesante iniciativa de control biológico de malezas manteniendo patos silvestres. Se explicaron las diferencias entre agroecología y permacultura;
– María Elsa Viteri sobre la economía solidaria como un eje para la sostenibilidad de los territorios;
– Cecilia Mantilla de la experiencia de Pedro Moncayo en la Universidad Andina sobre la gestión social de los territorios autónomos sostenibles.
Durante el segundo día, hubo diferentes mesas de trabajo que abordaron las diferentes dimensiones de los territorios autónomos sostenibles, reconocidos como:
A. Gestión social del territorio: Promueve desde la lectura sistémica, critica y comprensiva de las realidades del territorio y el estado de garantía de los derechos , la construcción de respuestas integrales sobre la base del desarrollo de capacidades, la participación social y comunitaria decisoria y el manejo eficiente de los bienes naturales del territorio.
B. Diversidades y territorio: La Organización Territorial del Estado (art. 238 en adelante) distingue en el territorio nacional la regiones, los municipios y las parroquias rurales a los que se les denomina “Gobiernos descentralizados Autónomos”; a estas estructuras territoriales hay que añadir las “circunscripciones territoriales especiales” en las que podría caber desde un espacio territorial una región tan grande como toda la Amazonía como una o más parroquias, cantones o provincias que por voluntad de sus autoridades y luego de un referendo podrían asumir dichos estatutos de descentralización y autonomía. A lo anterior se suman comunidades, comunas, recintos, barrios y parroquias urbanas, también reconocidas en la Constitución (Art. 248). Dentro de esta “diversidad territorial” además está presente una amplia manifestación de diversidades de culturas, situación por la cual la vía para construir territorio debe pasar por la empatía dentro de esta diversidad, visibilizando las inequidades en el ejercicio de los derechos y libertades individuales y colectivas aún dentro de las mismas culturas (brechas generacionales y de género por ejemplo).
C. Bienes Públicos sostenibles: Implican la no exclusión, es decir: a nadie se le limita el acceso a los recursos que generan el bienestar individual y colectivo (ejemplo e agua). Implica generar indicadores que den cuenta del estado del medio ambiente en lo local y el acceso de los pobladores a un ambiente de calidad para el desarrollo de la vida.
D. Economía solidaria: Es aquella que promueve una repartición equitativa de las oportunidades así como el acceso a los recursos y a los usuarios y consumidores, de manera que los emprendimientos privados, públicos y comunitarios puedan sostenerse y a su vez sostener la economía local, beneficiando a toda la población. Es una economía que se construye desde la base por medio de las interacciones libres entre todos los actores. Está ligada al territorio. Se promueven formas de producción solidaria en toda la cadena económica.
Informado por Isis Alvarez a través del ICCA Consortium– basado en el documento de Memorias del Seminario Taller Territorios Sostenibles: Posibilidades y Retos preparado por la Prefectura de Azuay, NRG4SD, Universidad de Cuenca – Programa de Género, y PNUD.
Soria y Pinares ante la nueva Ley de Montes
Os acompañamos esta interesante reflexión de Paulino Herrero Amat sobre la situación del sector forestal, publicada en Diario de Soria los días 26 y 27 de agosto de 2015.
Camino de Faneland
Os acompañamos otro interesante artículo de Jaime Izquierdo Vallina, publicado en el Faro de Vigo el pasado 19 de agosto de 2015. Confiamos en que os gustará.
Memoria del lugar
Otro interesante artículo de Jaime Izquierdo Vallina. La historia del hombre que leía cada día el periódico debajo de un árbol en la isleta de una autopista.
¿Nuestra historia?
Publicado en La Nueva España el 11 de agosto de 2015.
Participamos en «A vivir que son dos días»
El pasado sábado 8 de agosto tuvimos ocasión de colaborar con en el programa «A vivir que son dos días»
Os dejamos el link
Si bien os recomendamos escuchéis todo el programa la intervención correspondiente a los montes de socios comienza en el minuto 7,02
Esperamos que os guste.
Los campesinos no tienen quien les escriba
Otra interesante reflexión de Jaime Izquierdo Vallina, publicada en la Voz de Galicia el 12 de octubre de 2014.
Seguro que compartís su contenido.
